قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=27422قال : بعتني هذين . فقال بل أحدهما ) يعني بثمن واحد ( فالقول قول البائع ) .

هذا المذهب . نص عليه . وعليه جماهير الأصحاب . وجزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والخلاصة ، والمغني ، والهادي ، والوجيز ، وإدراك الغاية ، والمنور ، وغيرهم . وقدمه في المستوعب ، والتلخيص ، والبلغة ، والمحرر ، والرعايتين ، والحاويين ، والفائق .

وقيل : يتحالفان . اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل رواية ، وصححها . وقدمه في التبصرة ، وغيرها .

قال الشارح : هذا أقيس وأولى إن شاء الله تعالى .

قال في التلخيص : هذا أقيس .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في المجرد في باب المزارعة ، وباب الدعاوى والبينات : إذا nindex.php?page=treesubj&link=27422اختلف المتبايعان في قدر المبيع تحالفا . ذكره عنه في التلخيص .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27422قَالَ : بِعْتنِي هَذَيْنِ . فَقَالَ بَلْ أَحَدَهُمَا ) يَعْنِي بِثَمَنٍ وَاحِدٍ ( فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ ) .

هَذَا الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالْهَادِي ، وَالْوَجِيزِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ .

وَقِيلَ : يَتَحَالَفَانِ . اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً ، وَصَحَّحَهَا . وَقَدَّمَهُ فِي التَّبْصِرَةِ ، وَغَيْرِهَا .

قَالَ الشَّارِحُ : هَذَا أَقْيَسُ وَأَوْلَى إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : هَذَا أَقْيَسُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِي بَابِ الْمُزَارَعَةِ ، وَبَابِ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=27422اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي قَدْرِ الْمَبِيعِ تَحَالَفَا . ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي التَّلْخِيصِ .