الوجه السادس: أن nindex.php?page=treesubj&link=28712_29639إضافة العرش مخصوصة إلى الله؛ لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=17ويحمل عرش ربك [الحاقة 17] يقتضي أنه مضاف إلى الله إضافة تخصه كما في سائر المضافات إلى الله؛ كقوله: بيت الله وناقة الله ونحو ذلك، وإذا كان العرش مضافا إلى الله في هذه الآية إضافة اختصاص، وذلك يوجب أن يكون بينه وبين الله من النسبة ما ليس لغيره؛ فما يذكره الجهمية من الاستيلاء والقدرة وغير ذلك أمر مشترك بين العرش وسائر المخلوقات، وهذه الآيات التي احتج بها تنفي أن يكون الثابت من الإضافة هو القدر المشترك وتوجب اختصاصا للعرش بالله ليس لغيره؛ كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=17عرش ربك [الحاقة 17] وهذا إما أن يدل على قول المثبتة أو هو إلى الدلالة عليه أقرب وأيهما كان فقد دلت الآية على نقيض مطلوبه، وهو الذي ألزمناه فلم يذكر آية من كتاب الله على مطلوبه إلا وهي لا دلالة فيها بل دلالتها على نقيض مطلوبه أقوى.

الْوَجْهُ السَّادِسُ: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28712_29639إِضَافَةَ الْعَرْشِ مَخْصُوصَةٌ إِلَى اللَّهِ؛ لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=17وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ [الْحَاقَّةُ 17] يَقْتَضِي أَنَّهُ مُضَافٌ إِلَى اللَّهِ إِضَافَةً تَخُصُّهُ كَمَا فِي سَائِرِ الْمُضَافَاتِ إِلَى اللَّهِ؛ كَقَوْلِهِ: بَيْتُ اللَّهِ وَنَاقَةُ اللَّهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ، وَإِذَا كَانَ الْعَرْشُ مُضَافًا إِلَى اللَّهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِضَافَةَ اخْتِصَاصٍ، وَذَلِكَ يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ مِنَ النِّسْبَةِ مَا لَيْسَ لِغَيْرِهِ؛ فَمَا يَذْكُرُهُ الْجَهْمِيَّةُ مِنَ الِاسْتِيلَاءِ وَالْقُدْرَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ أَمْرٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْعَرْشِ وَسَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَهَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي احْتَجَّ بِهَا تَنْفِي أَنْ يَكُونَ الثَّابِتُ مِنَ الْإِضَافَةِ هُوَ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ وَتُوجِبُ اخْتِصَاصًا لِلْعَرْشِ بِاللَّهِ لَيْسَ لِغَيْرِهِ؛ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=17عَرْشَ رَبِّكَ [الْحَاقَّةُ 17] وَهَذَا إِمَّا أَنْ يَدُلَّ عَلَى قَوْلِ الْمُثْبِتَةِ أَوْ هُوَ إِلَى الدَّلَالَةِ عَلَيْهِ أَقْرَبُ وَأَيُّهُمَا كَانَ فَقَدْ دَلَّتِ الْآيَةُ عَلَى نَقِيضِ مَطْلُوبِهِ، وَهُوَ الَّذِي أَلْزَمْنَاهُ فَلَمْ يَذْكُرْ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَلَى مَطْلُوبِهِ إِلَّا وَهِيَ لَا دَلَالَةَ فِيهَا بَلْ دَلَالَتُهَا عَلَى نَقِيضِ مَطْلُوبِهِ أَقْوَى.