الوجه الثالث عشر أن يقال: هب أنه سلم لك أنه قد يتيامن أو يتياسر بحيث لا يكون موصوفا بالعلو لكن nindex.php?page=treesubj&link=28730لا يسلم أن الجهة التي توصف بالعلو لا يمكن فرض وجودها خالية عن العلو. فإن الذي يحتمل صفة العلو لا يكون إلا موجودا، إذا المعدوم لا يحتمل الصفات، ولا يقال: إنه في جهة العلو، ولا في جهة السفل، ولا في شيء من الجهات. وإذا كان موجودا كان تقدير خروجه عن صفة العلو أولى من تقدير كون الله ليس موصوفا بالعلو على كل وجه من الوجوه، فإن التحول والانتقال وجوازه على المخلوق أولى من جوازه على الخالق.

الْوَجْهُ الثَّالِثَ عَشَرَ أَنْ يُقَالَ: هَبْ أَنَّهُ سُلِّمَ لَكَ أَنَّهُ قَدْ يَتَيَامَنُ أَوْ يَتَيَاسَرُ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ مَوْصُوفًا بِالْعُلُوِّ لَكِنْ nindex.php?page=treesubj&link=28730لَا يُسَلَّمُ أَنَّ الْجِهَةَ الَّتِي تُوصَفُ بِالْعُلُوِّ لَا يُمْكِنُ فَرْضُ وُجُودِهَا خَالِيَةً عَنِ الْعُلُوِّ. فَإِنَّ الَّذِي يَحْتَمِلُ صِفَةَ الْعُلُوِّ لَا يَكُونُ إِلَّا مَوْجُودًا، إِذَا الْمَعْدُومُ لَا يَحْتَمِلُ الصِّفَاتِ، وَلَا يُقَالُ: إِنَّهُ فِي جِهَةِ الْعُلُوِّ، وَلَا فِي جِهَةِ السُّفْلِ، وَلَا فِي شَيْءٍ مِنَ الْجِهَاتِ. وَإِذَا كَانَ مَوْجُودًا كَانَ تَقْدِيرُ خُرُوجِهِ عَنْ صِفَةِ الْعُلُوِّ أَوْلَى مِنْ تَقْدِيرِ كَوْنِ اللَّهِ لَيْسَ مَوْصُوفًا بِالْعُلُوِّ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، فَإِنَّ التَّحَوُّلَ وَالِانْتِقَالَ وَجَوَازَهُ عَلَى الْمَخْلُوقِ أَوْلَى مِنْ جَوَازِهِ عَلَى الْخَالِقِ.