قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد: nindex.php?page=treesubj&link=29639_28730_28836_29627 "وإذا أردت أن تعلم أن الجهمي كاذب على الله تعالى حين زعم أنه في كل مكان، ولا يكون في مكان دون مكان، فقل له: أليس كان الله ولا شيء؟ فسيقول: نعم. فقل له: حين خلق الشيء هل خلقه في نفسه أو خارجا عن نفسه فإنه يصير إلى ثلاثة أقاويل [لا بد له من] واحد منها [ ص: 115 ] إن زعم أن الله خلق الخلق في نفسه: كفر حين زعم أنه خلق الجن [والإنس] والشياطين وإبليس في نفسه. وإن قال: خلقهم خارجا عن نفسه ثم دخل فيهم كان هذا أيضا كفرا، حين زعم أنه في كل مكان وحش قذر رديء. وإن قال: خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله أجمع. وهو قول أهل السنة".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ: nindex.php?page=treesubj&link=29639_28730_28836_29627 "وَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الْجَهْمِيَّ كَاذِبٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى حِينَ زَعَمَ أَنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَلَا يَكُونُ فِي مَكَانٍ دُونَ مَكَانٍ، فَقُلْ لَهُ: أَلَيْسَ كَانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ؟ فَسَيَقُولُ: نَعَمْ. فَقُلْ لَهُ: حِينَ خَلَقَ الشَّيْءَ هَلْ خَلَقَهُ فِي نَفْسِهِ أَوْ خَارِجًا عَنْ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ يَصِيرُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقَاوِيلَ [لَا بُدَّ لَهُ مِنْ] وَاحِدٍ مِنْهَا [ ص: 115 ] إِنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فِي نَفْسِهِ: كَفَرَ حِينَ زَعَمَ أَنَّهُ خَلَقَ الْجِنَّ [وَالْإِنْسَ] وَالشَّيَاطِينَ وَإِبْلِيسَ فِي نَفْسِهِ. وَإِنْ قَالَ: خَلَقَهُمْ خَارِجًا عَنْ نَفْسِهِ ثُمَّ دَخَلَ فِيهِمْ كَانَ هَذَا أَيْضًا كُفْرًا، حِينَ زَعَمَ أَنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَحُشٍّ قَذِرٍ رَدِيءٍ. وَإِنْ قَالَ: خَلَقَهُمْ خَارِجًا عَنْ نَفْسِهِ ثُمَّ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ كُلِّهِ أَجْمَعَ. وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ".