( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440 ( قال ) له ( علي ألف ودرهم ) ( قبل تفسير الألف بغير الدراهم ) من المال اتحد الجنس أو اختلف لأنه مبهم ، والعطف إنما يفيد زيادة عدد لا تفسيرا كألف وثوب ، ولو قال ألف ودرهم فضة فالجميع فضة كما قاله القاضي ، وهو ظاهر ما لم يجرها بإضافة درهم إليها ، ويبقى تنوين ألف فالأوجه حينئذ بقاء الألف على إبهامها ، ولو قال : ألف وقفيز حنطة بالنصب ، لم يعد للألف إذ لا يقال ألف حنطة ، ولو قال ألف درهما أو ألف درهم بالإضافة فظاهر ، وإن رفعهما ونونهما أو نون الألف فقط فله تفسير الألف بما لا تنقص قيمته عن درهم فكأنه قال ألف مما قيمة الألف منه درهم .

( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440 ( قَالَ ) لَهُ ( عَلَيَّ أَلْفٌ وَدِرْهَمٌ ) ( قُبِلَ تَفْسِيرُ الْأَلْفِ بِغَيْرِ الدَّرَاهِمِ ) مِنْ الْمَالِ اتَّحَدَ الْجِنْسُ أَوْ اخْتَلَفَ لِأَنَّهُ مُبْهَمٌ ، وَالْعَطْفُ إنَّمَا يُفِيدُ زِيَادَةَ عَدَدٍ لَا تَفْسِيرًا كَأَلْفٍ وَثَوْبٍ ، وَلَوْ قَالَ أَلْفٌ وَدِرْهَمُ فِضَّةٍ فَالْجَمِيعُ فِضَّةٌ كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي ، وَهُوَ ظَاهِرٌ مَا لَمْ يَجُرَّهَا بِإِضَافَةِ دِرْهَمٍ إلَيْهَا ، وَيَبْقَى تَنْوِينُ أَلْفٍ فَالْأَوْجَهُ حِينَئِذٍ بَقَاءُ الْأَلْفِ عَلَى إبْهَامِهَا ، وَلَوْ قَالَ : أَلْفٌ وَقَفِيزُ حِنْطَةً بِالنَّصْبِ ، لَمْ يَعُدْ لِلْأَلْفِ إذْ لَا يُقَالُ أَلْفُ حِنْطَةٍ ، وَلَوْ قَالَ أَلْفُ دِرْهَمًا أَوْ أَلْفُ دِرْهَمٍ بِالْإِضَافَةِ فَظَاهِرٌ ، وَإِنْ رَفَعَهُمَا وَنَوَّنَهُمَا أَوْ نَوَّنَ الْأَلْفَ فَقَطْ فَلَهُ تَفْسِيرُ الْأَلْفِ بِمَا لَا تَنْقُصُ قِيمَتُهُ عَنْ دِرْهَمٍ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَلْفٌ مِمَّا قِيمَةُ الْأَلْفِ مِنْهُ دِرْهَمٌ .