6177 ص: وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : بائع العبد وسائر الغرماء فيه سواء ; لأن ملكه قد زال عن العبد ، وخرج من ضمانه ، فإنما هو في مطالبته غريم من غرماء المطلوب ، يطالبه بدين في ذمته لا وثيقة في يديه به ، فهو وهم في جميع ماله سواء .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ خَالَفَ الْقَوْمَ الْمَذْكُورِينَ جَمَاعَةٌ آخَرُونَ ، وَأَرَادَ بِهِمْ : إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ وَالْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ وَالشَّعْبِيَّ -فِي رِوَايَةٍ - وَوَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ شُبْرُمَةَ قَاضِي الْكُوفَةِ وَأَبَا حَنِيفَةَ وَأَبَا يُوسُفَ وَمُحَمَّدًا وَزُفَرَ -رَحِمَهُمُ اللَّهُ- ; فَإِنَّهُمْ قَالُوا : بَائِعُ السِّلْعَةِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ .

وَرُوَيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .

وَرَوَى وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : "هُوَ فِيهِمَا أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ إِذَا وَجَدَهَا بِعَيْنِهَا ، إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَعِنْدَهُ سِلْعَةٌ قَائِمَةٌ لِرَجُلٍ بِعَيْنِهَا ، فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ .

قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالْحَسَنِ . وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : مَنْ أَعْطَى إِنْسَانًا مَالًا مُضَارَبَةً ، فَمَاتَ فَوَجَدَ كَسْبَهُ بِعَيْنِهِ ; فَهُوَ وَالْغُرَمَاءُ فِيهِ سَوَاءٌ . وَصَحَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ مَنْ أَقْبَضَ مِنْ ثَمَنِ سِلْعَةٍ شَيْئًا ثُمَّ أَفْلَسَ ، فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ .

ش: أي خالف القوم المذكورين جماعة آخرون ، وأراد بهم : إبراهيم النخعي والحسن البصري والشعبي -في رواية - ووكيع بن الجراح وعبد الله بن شبرمة قاضي الكوفة وأبا حنيفة وأبا يوسف ومحمدا وزفر -رحمهم الله- ; فإنهم قالوا : بائع السلعة أسوة الغرماء .

وروي ذلك عن علي بن أبي طالب .

وروى وكيع ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن خلاس بن عمرو ، عن علي بن أبي طالب قال : "هو فيهما أسوة الغرماء إذا وجدها بعينها ، إذا مات الرجل وعليه دين وعنده سلعة قائمة لرجل بعينها ، فهو أسوة الغرماء .

قال ابن حزم : وهو قول إبراهيم النخعي والحسن . وقال الشعبي : من أعطى إنسانا مالا مضاربة ، فمات فوجد كسبه بعينه ; فهو والغرماء فيه سواء . وصح عن عمر بن عبد العزيز أن من أقبض من ثمن سلعة شيئا ثم أفلس ، فهو أسوة الغرماء وهو قول الزهري .