5762 [ ص: 275 ] ص: حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا عمر بن يونس ، قال : ثنا عاصم بن محمد ، قال : حدثني زيد بن محمد ، قال : حدثني نافع ، قال : " مشى عبد الله بن عمر إلى رافع بن خديج ، في حديث بلغه عنه في شأن الصرف ، فأتاه فدخل عليه فسأله عنه ، فقال رافع : : سمعت رسول الله -عليه السلام - يقول : لا تشفوا الدينار على الدينار ، ولا الدرهم على الدرهم ، ولا تبيعوا غائبا منها بناجز ، وإن استنظرك حتى يدخل عتبة بابه " .

التالي السابق

الشرح

ش: أَبُو بَكْرَةَ بَكَّارٌ الْقَاضِي ، وَعُمَرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ الْقَاسِمِ الْحَنَفِيُّ قَاضِي الْيَمَامَةِ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَزَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَخُو عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَذْكُورِ ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ .

قَوْلُهُ : "لَا تُشِفُّوا " أَيْ لَا تَزِيدُوا ، يُقَالُ : شَفَّ الشَّيْءُ يَشِفُّ ، مِثْلَ حَمَلَ يَحْمِلُ حَمْلًا إِنْ زَادَ ، وَالشَّفُّ وَالشِّفُّ : الثَّوْبُ الرَّقِيقُ ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : شَفَّ الثَّوْبُ يَشِفُّ -بِكَسْرٍ - شُفُوفًا وَشَفِيفًا إِذَا رَقَّ حَتَّى حَكَى مَا تَحْتَهُ ، وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : الشَّفُّ أَيْضًا النُّقْصَانُ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، يُقَالُ : هَذَا دِرْهَمٌ يَشِفُّ قَلِيلًا أَيْ يَنْقُصُ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّادٍ : شَفُّ الشَّيْءُ يَشِفُّ إِنْ تَحَرَّكَ وَشَفَّ جِسْمُهُ ، يَشِفُّ شُفُوفًا أَيْ نَحُلَ ، وَشَفَّهُ الْهَمُّ يَشُفُّهُ -بِالضَّمِّ - أَيْ هَزَلَهُ ، وَالشُّفَافَةُ -بِالضَّمِّ - بَقِيَّةُ الْمَاءِ فِي الْإِنَاءِ ، وَالشِّفْشَافُ الرِّيحُ الْبَارِدَةُ ، وَثَوْبٌ شِفْشَافٌ إِذَا لَمْ يُحْكُمْ عَمَلُهُ .

قَوْلُهُ : "بِنَاجِزٍ " أَيْ : حَالٌّ وَحَاضِرٌ .

ش: أبو بكرة بكار القاضي ، وعمر بن يونس بن القاسم الحنفي قاضي اليمامة ، روى له الجماعة عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي ، روى له الجماعة ، وزيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، أخو عاصم بن محمد المذكور ، روى له مسلم والنسائي .

قوله : "لا تشفوا " أي لا تزيدوا ، يقال : شف الشيء يشف ، مثل حمل يحمل حملا إن زاد ، والشف والشف : الثوب الرقيق ، وقال الكسائي : شف الثوب يشف -بكسر - شفوفا وشفيفا إذا رق حتى حكى ما تحته ، وقال ابن السكيت : الشف أيضا النقصان ، وهو من الأضداد ، يقال : هذا درهم يشف قليلا أي ينقص ، وقال ابن عباد : شف الشيء يشف إن تحرك وشف جسمه ، يشف شفوفا أي نحل ، وشفه الهم يشفه -بالضم - أي هزله ، والشفافة -بالضم - بقية الماء في الإناء ، والشفشاف الريح الباردة ، وثوب شفشاف إذا لم يحكم عمله .

قوله : "بناجز " أي : حال وحاضر .