الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

4394 [ ص: 441 ] ص: وكان من حجة أهل المقالة الأولى أيضا لقولهم في ذلك ما قد روي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- من إباحة ذلك، كما حدثنا أبو قرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني ، قال: ثنا أصبغ بن الفرج ، وأبو زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر ، قالا: قال ابن القاسم: : حدثني مالك بن أنس ، قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن أبي الحباب سعيد بن يسار: " ، أنه سأل ابن عمر عنه -يعني وطء النساء في أدبارهن- فقال: لا بأس به".

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ وَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ مَا احْتَجَّ بِهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ إِبَاحَةِ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: "أَنَّهُ قَالَ: لَا بَأْسَ بِالْوَطْءِ فِي أَدْبَارِ النِّسَاءِ".

أَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ: عَنْ أَبِي قُرَّةَ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيِّ ، عَنْ أَصْبَغَ بْنِ الْفَرَجِ الْفَقِيهِ الْقُرَشِيِّ الْأُمَوِيِّ،وَرَّاقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَشَيْخِ الْبُخَارِيِّ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْغَمْرِ -بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ- أَبِي زِرٍّ، كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ الْمِصْرِيِّ الْفَقِيهِ الْمَالِكِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَرُّوخٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي، الْحُبَابِ -بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْمُخَفَّفَةِ وَفِي آخِرِهِ بَاءٌ أَيْضًا- سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ الْمَدَنِيِّ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- ... " إِلَى آخِرِهِ.

ش: أي وكان من جملة ما احتج به أهل المقالة الأولى فيما ذهبوا إليه من إباحة إتيان النساء في أدبارهن ما روي عن عبد الله بن عمر: "أنه قال: لا بأس بالوطء في أدبار النساء".

أخرجه بإسناد صحيح: عن أبي قرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني ، عن أصبغ بن الفرج الفقيه القرشي الأموي،وراق عبد الله بن وهب وشيخ البخاري، وعن عبد الرحمن بن أبي الغمر -بالغين المعجمة- أبي زر، كلاهما عن محمد بن القاسم بن شعبان المصري الفقيه المالكي ، عن مالك بن أنس ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ المدني ، عن أبي، الحباب -بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة المخففة وفي آخره باء أيضا- سعيد بن يسار المدني مولى ميمونة زوج النبي -عليه السلام-: "أنه سأل عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- ... " إلى آخره.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث