4080 ص: وقد روي في حديث أسامة بن شريك الذي ذكرناه فيما تقدم من هذا الباب ما يدل على هذا المعنى أيضا.

حدثنا ابن مرزوق ، قال: ثنا وهب ، وسعيد بن عامر ، قالا: ثنا شعبة ، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك: " أن الأعراب سألوا رسول الله -عليه السلام- عن أشياء، ثم قالوا: هل علينا حرج في كذا، وهل علينا حرج في كذا؟ فقال رسول الله -عليه السلام-: إن الله تعالى قد رفع الحرج عن عباده؛ إلا من اقترض من أخيه مظلوما، فذلك الذي حرج وهلك. .

أفلا ترى أن السائلين لرسول الله -عليه السلام- إنما كانوا أعرابا لا علم لهم بمناسك الحج؟ ؟ فأجابهم رسول الله -عليه السلام- بقوله: [لا حرج] لا على الإباحة منه لهم التقديم في ذلك والتأخير فيما قدموا من ذلك وأخروا، ثم قال لهم ما قد ذكر أبو سعيد في حديثه "وتعلموا مناسككم".

4080 ص: وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الْبَابِ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا.

حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ: ثَنَا وَهْبٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ: " أَنَّ الْأَعْرَابَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَنْ أَشْيَاءَ، ثُمَّ قَالُوا: هَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا، وَهَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ رَفَعَ الْحَرَجَ عَنْ عِبَادِهِ؛ إِلَّا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ أَخِيهِ مَظْلُومًا، فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ. .

أَفَلَا تَرَى أَنَّ السَّائِلِينَ لِرَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- إِنَّمَا كَانُوا أَعْرَابًا لَا عِلْمَ لَهُمْ بِمَنَاسِكِ الْحَجِّ؟ ؟ فَأَجَابَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِقَوْلِهِ: [لَا حَرَجَ] لَا عَلَى الْإِبَاحَةِ مِنْهُ لَهُمُ التَّقْدِيمَ فِي ذَلِكَ وَالتَّأْخِيرَ فِيمَا قَدَّمُوا مِنْ ذَلِكَ وَأَخَّرُوا، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ مَا قَدْ ذَكَرَ أَبُو سَعِيدٍ فِي حَدِيثِهِ "وَتَعَلَّمُوا مَنَاسِكَكُمْ".

التالي السابق

الشرح

ش: أُخْرِجَ حَدِيثُ أُسَامَةَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الْبَابِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلَاقَةَ، كَمَا ذَكَرْنَا.

وَهَا هُنَا أُخْرِجَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ وَسَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ الضَّبْعِيِّ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلَاقَةَ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَهَذَا أَيْضًا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

[ ص: 149 ] وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلَاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: "خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- حَاجًّا، فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ، فَمِنْ قَائِلٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَعَيْتُ قَبْلَ أَنْ أَطُوفَ، أَوْ أَخَّرْتُ شَيْئًا، أَوْ قَدَّمْتُ شَيْئًا، فَكَانَ يَقُولُ: لَا حَرَجَ، لَا حَرَجَ إِلَّا عَلَى رَجُلٍ اقْتَرَضَ عِرْضَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ ظَالِمٌ، فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ".

قَوْلُهُ: "حَرِجَ" بِكَسْرِ الرَّاءِ أَيْ أَثِمَ.

قَوْلُهُ: "أَفَلَا تَرَى ... إِلَى آخِرِهِ" ظَاهِرٌ وَقَدْ أَوْضَحْنَاهُ فِيمَا مَضَى.

ش: أخرج حديث أسامة فيما تقدم من هذا الباب عن أحمد بن الحسن ، عن أسباط بن محمد ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن زياد بن علاقة، كما ذكرنا.

وها هنا أخرج عن إبراهيم بن مرزوق ، عن وهب بن جرير وسعيد بن عامر الضبعي، كلاهما عن شعبة ، عن الحجاج ، عن زياد بن علاقة ... إلى آخره.

وهذا أيضا إسناد صحيح.

[ ص: 149 ] وأخرجه أبو داود: نا عثمان بن أبي شيبة، قال: ثنا جرير ، عن الشيباني ، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك قال: "خرجت مع النبي -عليه السلام- حاجا، فكان الناس يأتونه، فمن قائل: يا رسول الله، سعيت قبل أن أطوف، أو أخرت شيئا، أو قدمت شيئا، فكان يقول: لا حرج، لا حرج إلا على رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم، فذلك الذي حرج وهلك".

قوله: "حرج" بكسر الراء أي أثم.

قوله: "أفلا ترى ... إلى آخره" ظاهر وقد أوضحناه فيما مضى.