الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

شرح مشكل الآثار

الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي

صفحة جزء
[ ص: 297 ] 53 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله : نحن أحق بالشك من إبراهيم ، وما ذكر معه سواه في الحديث المذكور ذلك فيه

326 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، وسعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : أن رسول الله عليه السلام قال : { نحن أحق بالشك من إبراهيم ، إذ قال : رب أرني كيف تحي الموتى إلى قوله قلبي ويرحم الله لوطا ، لقد كان يأوي إلى ركن شديد ، ولو لبثت في السجن كما لبث يوسف لأجبت الداعي   } .

327 - حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان أبو علي ، حدثنا سعيد بن عيسى بن تليد ، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم ، حدثني بكر بن مضر ، عن عمرو بن الحارث ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، وابن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله إلا أنه قال : رب أرني كيف تحي الموتى ، ولم يقل إذ قال : [ ص: 298 ] رب أرني كيف تحي الموتى .

328 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، حدثنا سعيد بن داود بن أبي زنبر ، حدثنا مالك ، عن الزهري : أن ابن المسيب ، وأبا عبيد أخبراه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث زكريا أيضا سواء .

329 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ، حدثنا عمي جويرية بن أسماء ، عن مالك ، عن الزهري : أن سعيد بن المسيب ، وأبا عبيد أخبراه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث زكريا أيضا سواء .

فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال : رب أرني كيف تحي الموتى .

فوجدنا إبراهيم عليه السلام قد رأى من آيات الله في نفسه الآية التي لم ير مثلها ، وهو إلقاء أعدائه إياه في النار ، فلم تعمل فيه شيئا لوحي الله إليها : يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ، فكانت آية معجزة لم ير مثلها قبلها ولا بعدها . فقال النبي عليه السلام لينفي الشك عن إبراهيم عند قوله : رب أرني كيف تحي الموتى [ ص: 299 ] أي : إنا ولم نر من آيات الله الآية التي أريها إبراهيم في نفسه ، لا نشك ، فإبراهيم مع رؤيته إياها في نفسه أحرى أن لا يشك ، وأما قوله تعالى له : أولم تؤمن قال بلى ، وقد حقق ذلك أن قوله كان : رب أرني كيف تحي الموتى لم يكن على الشك منه ، ولكن لما سوى ذلك من طلبه إجابة الله تعالى في مسألته إياه ، ذلك ليطمئن به قلبه ، ويعلم بذلك علو منزلته عنده .

وأما قوله عليه السلام : { ويرحم الله لوطا ، لقد كان يأوي إلى ركن شديد ، أي : قوله لقومه : لو أن لي بكم قوة ، أي : كقوة أهل الدنيا ، أي : ينتصف بها بعضهم من بعض ، أو آوي إلى ركن شديد أي : من أركان الدنيا التي كانوا يؤذونه بمثلها ، وله مع ذلك الركن الشديد من الله تعالى الذي لا ركن مثله ، ولكنه جل وعز إذ كان [ ص: 300 ] لا يخاف الفوت ربما أخر بعض عقوبات المذنبين لما يشاء أن يؤخرها له من إملاء أو من استدراج لهم من حيث لا يعلمون ، حتى ينزلها بهم عند مشيئته ذلك فيهم ، كما أنزل بذوي معاصيه من فرعون وسائر الأمم التي خالفت عليه ، وخرجت عن أمره ، وعندت عما جاءتهم به رسله صلوات الله عليهم .

وقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجها يدل على أن سبب قول لوط هذا كان من أجله .

330 - وهو ما قد حدثنا الحسن بن غليب ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن عمرو ، حدثنا أبو سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { رحمة الله على لوط ، إن كان ليأوي إلى ركن شديد : لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد وما بعث الله من بعده من نبي إلا في ثروة من قومه   } .

فدل ذلك أن قول لوط هذا كان ؛ لأنه لم يكن في ثروة من قومه ، يكونون له ركنا يأوي إليهم .

[ ص: 301 ] وأما قوله عليه السلام : { ولو لبثت في السجن مثل ما لبث يوسف لأجبت الداعي } ، أي : لأن يوسف لما جاءه الداعي قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة الآية أي : كنت أجبت الداعي ؛ لأن في ذلك خروجي من السجن الذي كنت فيه .

التالي السابق

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب